Từ những thế kỉ trước Công nguyên đến thế kỉ VII, trên nền tảng của văn hoá bản địa với kĩ nghệ sắt khá phát triển và những ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, Trung Hoa, ở Đông Nam Á đã hình thành một số quốc gia, tiêu biểu
AĐáp án A: Phù Nam.
BĐáp án B: Đại Việt.
CĐáp án C: Lan Xang.
DĐáp án D: Xiêm.
Xem đáp án và lời giải
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án:A
A
Câu 2
1 điểm
Từ thế kỉ X đến thế kỉ XV, những quốc gia thống nhất và lớn mạnh đã ra đời ở Đông Nam Á như:
AĐáp án A: Ăng-co.
BĐáp án B: Phù Nam.
CĐáp án C: Thái Lan.
DĐáp án D: Đông Ti-mo.
Xem đáp án và lời giải
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án:A
A
Câu 3
1 điểm
Từ thế kỉ X đến thế kỉ XV, văn minh Đông Nam Á có sự phát triển như thế nào?
AĐáp án A: Sự ra đời và bước đầu phát triển của các nhà nước là thành tựu nổi bật nhất.
BĐáp án B: Văn minh Đông Nam Á đã định hình bản sắc với những thành tựu đặc sắc.
CĐáp án C: Văn minh phương Tây đem đến những sắc thái mới cho văn minh Đông Nam Á.
DĐáp án D: Văn minh Đông Nam Á có sự tiếp xúc, giao lưu với văn minh phương Tây.
Xem đáp án và lời giải
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án:B
B
Câu 4
1 điểm
Văn minh phương Tây xâm nhập vào Đông Nam Á trong khoảng thời gian nào?
AĐáp án A: Đầu Công nguyên.
BĐáp án B: Thế kỉ VII - thế kỉ X.
CĐáp án C: Thế kỉ X - thế kỉ XV.
DĐáp án D: Thế kỉ XVI - thế kỉ XIX.
Xem đáp án và lời giải
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án:D
D
Câu 5
1 điểm
Một trong những đặc điểm nổi bật của văn minh Đông Nam Á từ thế kỉ VII đến thế kỉ XV là
AĐáp án A: Ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ đối với khu vực chưa thể hiện rõ nét
BĐáp án B: Văn minh phương Tây bắt đầu ảnh hưởng trên một số lĩnh vực
CĐáp án C: tiếp thu có chọn lọc thành tựu của văn minh Ấn Độ và Trung Hoa
DĐáp án D: sự suy yếu về chính trị và văn hóa của các quốc gia phong kiến.
Xem đáp án và lời giải
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án:C
C
Câu 6
1 điểm
Trong các thế kỉ VII - XV, sự xâm nhập của tôn giáo nào sau đây đã tạo nên những sắc thái mới cho văn minh Đông Nam Á?
“Cư dân Đông Nam Á thờ các con vật gần gũi với cuộc sống của xã hội nông nghiệp như trâu, cóc, chim, rắn…”. Thông tin trên phản ánh tín ngưỡng nào sau đây của cư dân Đông Nam Á?
Tư liệu: “Qua các văn bia, người ta biết rằng chữ Phạn của Ấn Độ đã được du nhập vào Đông Nam Á từ rất sớm. Bia Võ Cạnh có niên đại thế kỉ III-IV là bia chữ Phạn cổ nhất ở Đông Nam Á và cũng là bằng chứng đầu tiên về sự du nhập chữ Phạn vào Chămpa. Từ đó cho đến khi vương quốc Chămpa chấm dứt sự tồn tại của mình, chữ Phạn luôn luôn là chữ viết được dùng trong triều đình Chămpa. Song cũng như nhiều dân tộc khác ở Đông Nam Á, người Chăm đã sớm tiếp thu văn tự cổ Ấn Độ để sáng tạo ra chữ viết của chính mình”.
(Vũ Dương Ninh, Lịch sử văn minh thế giới, NXB Giáo dục, 2007, tr.172)
AĐáp án A: Đoạn tư liệu cung cấp thông tin về hệ thống các văn bia cổ của vương quốc Chămpa.
BĐáp án B: Thông qua các văn bia cổ, ta thấy rằng, cư dân nhiều nước Đông Nam Á đã tiếp thu và sử dụng duy nhất chữ viết của Ấn Độ trong suốt thời kì tồn tại của mình.
CĐáp án C: Bia Võ Cạnh là một minh chứng cho thấy ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ đến văn minh Chămpa về mặt chữ viết.
DĐáp án D: Vương quốc Chămpa là vương quốc duy nhất ở Đông Nam Á đã sáng tạo ra được chữ viết riêng của mình trên cơ sở chữ Phạn của Ấn Độ.
Tư liệu. “Trống đồng Đông Sơn là đỉnh cao của kĩ thuật chế tác đồng thau của người Việt cổ. Hoa văn trên trống khắc họa những sinh hoạt kinh tế, xã hội, văn hóa đương thời. Trống đồng không chỉ là nhạc khí mà còn là biểu tượng cho quyền lực, tôn giáo,… Trống được dùng trong các lễ hội, nghi lễ tôn giáo và trong chiến đấu. Khi có giặc ngoại xâm, tiếng trống vang lên là lời hiệu triệu nhân dân khắp nơi tụ về chiến đấu. Trống đồng Đông Sơn tiêu biểu cho nền văn minh Văn Lang-Âu Lạc, là một trong những biểu tượng của văn hóa Việt Nam”.
AĐáp án A: Tư liệu trên phản ánh về một thành tựu văn minh của cư dân Việt cổ thời Văn Lang - Âu Lạc.
BĐáp án B: Trống đồng Đông Sơn là hiện vật duy nhất chứng minh cho kĩ thuật chế tác đồng thau của người Việt cổ đạt đến đỉnh cao.
CĐáp án C: Thông qua các hoa văn được khắc họa trên trống đồng Đông Sơn, các nhà sử học có thể phục dựng được một phần bức tranh đời sống vật chất, tinh thần của cư dân Văn Lang-Âu Lạc.
DĐáp án D: Không chỉ dùng trong các lễ nghi tôn giáo, trống đồng Đông Sơn còn là một nhạc cụ phổ biến của cư dân Văn Lang-Âu Lạc trong các dịp lễ tết.