Phần I. Trắc nghiệm nhiều lựa chọn
Việc người Việt sáng tạo ra chữ Nôm trên cơ sở chữ Hán đã cho thấy điều gì?
A
Đáp án A: Tính bản địa, thiếu sự giao lưu với bên ngoài của văn minh Đại Việt.
B
Đáp án B: Tính khép kín trong mối quan hệ với các nền văn minh bên ngoài.
C
Đáp án C: Tinh thần dân tộc và sự phát triển cao về tư duy của cư dân Đại Việt.
D
Đáp án D: Các nhà nước phong kiến Đại Việt đều dùng chữ Nôm làm văn tự chính.
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án: C
Đáp án đúng là C
Cách ăn, mặc, làm nhà ở của các dân tộc ở Việt Nam rất đa dạng và phong phú, chủ yếu do
A
Đáp án A: không có sự giao lưu, tiếp biến với văn hóa bên ngoài.
B
Đáp án B: có sự giao lưu, tiếp biến với văn hóa bên ngoài.
C
Đáp án C: điều kiện tự nhiên và tập quán sản xuất khác nhau.
D
Đáp án D: điều kiện tự nhiên và tập quán sản xuất giống nhau.
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án: C
Đáp án đúng là C
Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng vai trò của khối đại đoàn kết dân tộc trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam hiện nay?
A
Đáp án A: Tạo môi trường hòa bình, ổn định cho việc phát triển kinh tế, văn hóa.
B
Đáp án B: Tạo nguồn sức mạnh để bảo vệ độc lập, chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ.
C
Đáp án C: Là nhân tố duy nhất quyết định thành công của công cuộc đổi mới đất nước.
D
Đáp án D: Góp phần khẳng định vị thế quốc gia trước những thách thức của thời đại mới.
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án: C
Đáp án đúng là C
Tác phẩm khoa học quân sự nào dưới đây không phải là thành tựu của cư dân Đại Việt?
A
Đáp án A: Binh thư yếu lược.
B
Đáp án B: Vạn Kiếp tông bí truyền thư.
C
Đáp án C: Hổ trướng khu cơ.
D
Đáp án D: Binh pháp Tôn Tử.
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án: D
Đáp án đúng là D
Ở Việt Nam, loại hình nhà ở phổ biến của người Kinh, người Hoa là
A
Đáp án A: nhà sàn.
B
Đáp án B: nhà trệt.
C
Đáp án C: nhà trình tường.
D
Đáp án D: nhà nửa sàn nửa trệt.
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án: B
Đáp án đúng là B
Di sản văn hóa nào của đồng bào các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên đã được Tổ chức UNESCO công nhận là kiệt tác truyền khẩu và di sản văn hoá phi vật thể của nhân loại (năm 2005)?
A
Đáp án A: Thực hành hát Then.
B
Đáp án B: Nghi lễ và trò chơi kéo co.
C
Đáp án C: Không gian văn hóa Cồng chiêng.
D
Đáp án D: Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương.
Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng đời sống vật chất của cư dân Việt cổ thời Văn Lang - Âu Lạc?
A
Đáp án A: Nông nghiệp là ngành chủ đạo.
B
Đáp án B: Làm nhà trệt từ gạch bằng đất nung.
C
Đáp án C: Lúa gạo là nguồn lương thực chính.
D
Đáp án D: Phương tiện đi lại phổ biến là thuyền.
Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng cơ sở hình thành của nền văn minh Đại Việt?
A
Đáp án A: Ảnh hưởng sâu sắc của những nền văn minh Tây Á và Bắc Phi.
B
Đáp án B: Nền độc lập, tự chủ và sự phát triển của của quốc gia Đại Việt.
C
Đáp án C: Tiếp thu có chọn lọc những thành tựu của văn minh Trung Hoa, Ấn Độ.
D
Đáp án D: Kế thừa các thành tựu chủ yếu của văn minh Văn Lang - Âu Lạc.
Câu nói nổi tiếng của Nguyễn Trãi “lật thuyền mới biết sức dân như sức nước” đã thể hiện tư tưởng nào?
A
Đáp án A: Trung thành với vua là yêu nước.
B
Đáp án B: Nêu cao tinh thần tự cường của dân tộc.
C
Đáp án C: Đề cao tinh thần độc lập, tự chủ.
D
Đáp án D: Đề cao vai trò, sức mạnh của nhân dân.
Chính sách dân tộc của Đảng và Nhà nước có ý nghĩa như thế nào đối với việc củng cố và tăng cường khối đại đoàn kết trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam?
A
Đáp án A: Góp phần nâng cao đời sống của đồng bào các dân tộc.
B
Đáp án B: Thúc đẩy kinh tế quốc gia phát triển nhanh, bền vững.
C
Đáp án C: Tạo nên sự đa dạng về văn hóa giữa các dân tộc.
D
Đáp án D: Góp phần nâng cao vị thế quốc tế của Việt Nam.
Cư dân Phù Nam đã tiếp thu có sáng tạo những thành tựu văn minh Ấn Độ để làm phong phú nền văn hóa dân tộc. Điều này được thể hiện thông qua việc
A
Đáp án A: sáng tác ra sử thi Riêm Kê trên cơ sở sử thi Ramayana.
B
Đáp án B: hình thành tín ngưỡng vạn vật hữu linh, phồn thực.
C
Đáp án C: hình thành tập tục ăn trầu cau và hoả táng người chết.
D
Đáp án D: xây dựng hệ thống chữ viết riêng trên cơ sở chữ Phạn.
Nhân tố nào dưới đây có vai trò quyết định sự thành công của các cuộc đấu tranh chống ngoại xâm, bảo vệ độc lập dân tộc của nhân dân Việt Nam?
A
Đáp án A: Sức mạnh của khối đoàn kết toàn dân tộc.
B
Đáp án B: Nghệ thuật quân sự độc đáo, sáng tạo.
C
Đáp án C: Sự chỉ huy của các tướng lĩnh tài ba.
D
Đáp án D: Vũ khí và phương tiện chiến tranh hiện đại.
Cư dân Chăm-pa và cư dân Việt cổ đều
A
Đáp án A: thịnh hành tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên.
B
Đáp án B: sáng tạo ra chữ viết riêng từ chữ Phạn.
C
Đáp án C: có tục nhuộm răng đen, xăm mình.
D
Đáp án D: làm nhà trệt bằng gỗ hoặc gạch nung.
Một trong những chính sách dân tộc trên lĩnh vực văn hóa - xã hội của Nhà nước Việt Nam là
A
Đáp án A: mở rộng giao lưu văn hóa với bên ngoài.
B
Đáp án B: tôn vinh những giá trị văn hóa truyền thống.
C
Đáp án C: phổ cập giáo dục cho các dân tộc thiểu số.
D
Đáp án D: xây dựng nền văn hóa hiện đại, cởi mở.
Nguyên nhân chủ yếu nào khiến tập quán sản xuất của cộng đồng các dân tộc ở Việt Nam không hoàn toàn giống nhau?
A
Đáp án A: Trình độ nhận thức và tuy duy của các dân tộc có sự chênh lệch nhất định.
B
Đáp án B: Năng lực sản xuất và thái độ lao động của các dân tộc có sự khác biệt.
C
Đáp án C: Khác nhau về mức độ áp dụng các thành tựu khoa học - công nghệ hiện đại.
D
Đáp án D: Địa bàn cư trú trải rộng trên nhiều địa hình và điều kiện tự nhiên khác nhau.
Ở Việt Nam thời phong kiến, tư tưởng chính trị làm bệ đỡ xây dựng chế độ chuyên chế trung ương tập quyền là
A
Đáp án A: Đạo giáo.
B
Đáp án B: Phật giáo.
C
Đáp án C: Hồi giáo.
D
Đáp án D: Nho giáo.
Phạm vi lãnh thổ của các nhà nước Văn Lang - Âu Lạc tương ứng với khu vực nào của Việt Nam hiện nay?
A
Đáp án A: Nam Trung Bộ và Tây Nguyên.
B
Đáp án B: Đông Nam Bộ và Tây Nam Bộ.
C
Đáp án C: Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ.
D
Đáp án D: Duyên hải Nam Trung Bộ.
Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng ý nghĩa của nền văn minh Đại Việt trong lịch sử dân tộc Việt Nam?
A
Đáp án A: Khẳng định bản sắc dân tộc của một quốc gia văn hiến, văn minh.
B
Đáp án B: Thể hiện một nền văn hóa rực rỡ, phong phú, toàn diện và độc đáo.
C
Đáp án C: Thể hiện sự kết hợp giữa văn hóa bản địa và văn hóa bên ngoài.
D
Đáp án D: Mang đậm tính bản địa, không có sự giao lưu với văn hóa bên ngoài.
Đường bờ biển dài với nhiều hải cảng đã tạo điều kiện cho cư dân Chăm-pa phát triển ngành kinh tế nào?
A
Đáp án A: Chế tác kim hoàn.
B
Đáp án B: Luyện kim (đúc đồng).
C
Đáp án C: Nông nghiệp trồng lúa nước.
D
Đáp án D: Buôn bán đường biển.
So với cư dân Việt cổ, đời sống vật chất của cư dân Phù Nam có điểm gì khác biệt?
A
Đáp án A: Lúa gạo là nguồn lương thực chính.
B
Đáp án B: Sống trong những ngôi nhà sàn bằng gỗ.
C
Đáp án C: Thương mại đường biển rất phát triển.
D
Đáp án D: Phương tiện đi lại chủ yếu là thuyền.
“Các dân tộc Việt Nam, dù có sự khác nhau về số dân, trình độ phát triển, phong tục tập quán,… song đều có quyền ngang nhau” - đó là nội dung của nguyên tắc nào trong chính sách dân tộc?
A
Đáp án A: Đoàn kết.
B
Đáp án B: Tự quyết.
C
Đáp án C: Bình đẳng.
D
Đáp án D: Cùng giúp nhau phát triển.
So với cư dân Việt cổ, đời sống vật chất và tinh thần của cư dân Chăm-pa có điểm gì khác biệt?
A
Đáp án A: Trồng lúa nước kết hợp với chăn nuôi và các nghề thủ công.
B
Đáp án B: Gạo là lương thực chính; cơ cấu bữa ăn gồm: cơm, rau, cá.
C
Đáp án C: Thịnh hành tín ngưỡng sùng bái tự nhiên, thờ cúng tổ tiên…
D
Đáp án D: Tiếp thu nhiều tôn giáo lớn, như: Phật giáo, Hin-đu giáo…
Văn học Đại Việt trong các thế kỉ X - XIX không bao gồm loại hình nào sau đây?
A
Đáp án A: Văn học chữ Nôm.
B
Đáp án B: Văn học chữ Phạn.
C
Đáp án C: Văn học dân gian.
D
Đáp án D: Văn học chữ Hán.
Nội dung nào sau đây không phải là cơ sở hình thành khối đại đoàn kết dân tộc ở Việt Nam?
A
Đáp án A: Nhu cầu tập hợp lực lượng để trị thủy, phát triển nông nghiệp.
B
Đáp án B: Chính sách xây dựng khối đoàn kết của nhà nước qua các thời kì.
C
Đáp án C: Nhu cầu tập hợp cư dân để phát triển kinh tế công - thương nghiệp.
D
Đáp án D: Yêu cầu đoàn kết lực lượng để đấu tranh chống ngoại xâm.
Nhận xét nào dưới đây đúng về đời sống tinh thần của cộng đồng các dân tộc ở Việt Nam?
A
Đáp án A: Không có nhiều giá trị.
B
Đáp án B: Chứa đựng nhiều giá trị đặc sắc.
C
Đáp án C: Không có bản sắc riêng.
D
Đáp án D: Đơn điệu, nhàm chán.
Điều kiện tự nhiên nào sau đây là cơ sở để Vương quốc Phù Nam có thể sớm kết nối với nền thương mại biển quốc tế?
A
Đáp án A: Mạng lưới sông ngòi dày đặc.
B
Đáp án B: Giáp biển, có nhiều cảng biển.
C
Đáp án C: Khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa.
D
Đáp án D: Đất đai canh tác giàu phù sa.
Bộ quốc sử đầu tiên của Đại Việt được biên soạn dưới triều Trần là
A
Đáp án A: Đại Việt sử kí toàn thư.
B
Đáp án B: Đại Việt thông sử.
C
Đáp án C: Đại Việt sử kí.
D
Đáp án D: Đại Việt sử kí tục biên.
Việc Nhà nước Việt Nam triển khai xây dựng các trường phổ thông dân tộc nội trú; miễn/ giảm học phí cho học sinh/ sinh viên các dân tộc thiểu số… là biểu hiện cụ thể của chính sách dân tộc trên lĩnh vực nào?
A
Đáp án A: Quốc phòng.
B
Đáp án B: Y tế.
C
Đáp án C: Giáo dục.
D
Đáp án D: Kinh tế.
Nhận xét nào sau đây không đúng về văn minh Chăm-pa?
A
Đáp án A: Có cội nguồn từ thành tựu văn hóa Sa Huỳnh.
B
Đáp án B: Chịu ảnh hưởng sâu sắc từ văn minh Ấn Độ.
C
Đáp án C: Mang tính bản địa, không giao lưu với bên ngoài.
D
Đáp án D: Tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa bên ngoài.
Một trong những nhà toán học tiêu biểu của Đại Việt thời phong kiến là
A
Đáp án A: Lương Thế Vinh.
B
Đáp án B: Ngô Sĩ Liên.
C
Đáp án C: Lê Văn Hưu.
D
Đáp án D: Phan Huy Chú.
Nhận xét nào dưới đây không đúng về trang phục của các dân tộc ở Việt Nam?
A
Đáp án A: Phản ánh tập quán, óc thẩm mĩ của cộng đồng dân cư.
B
Đáp án B: Trang phục của mỗi dân tộc có nét đặc trưng riêng.
C
Đáp án C: Đa dạng về kiểu dáng, màu sắc, hoa văn trang trí.
D
Đáp án D: Đơn điệu, không có bản sắc riêng của từng tộc người.
Trong đời sống tinh thần của cư dân Việt cổ, Chăm-pa và Phù Nam đều thịnh hành tín ngưỡng nào sau đây?
A
Đáp án A: Thờ thần Shi-va.
B
Đáp án B: Thờ Thiên Chúa.
C
Đáp án C: Thờ Đức Phật.
D
Đáp án D: Vạn vật hữu linh.
Văn minh Đại Việt hình thành và phát triển mạnh mẽ, toàn diện trong khoảng thời gian nào?
A
Đáp án A: Thế kỉ XVIII - XIX.
B
Đáp án B: Thế kỉ X - XV.
C
Đáp án C: Thế kỉ XVI - XVII.
D
Đáp án D: Đầu thế kỉ X.
Nội dung nào sau đây không phải là chính sách dân tộc của Đảng và Nhà nước Việt Nam trên lĩnh vực kinh tế?
A
Đáp án A: Huy động các nguồn lực vào việc nâng cao mức sống của các dân tộc.
B
Đáp án B: Đầu tư xây dựng hệ thống giao thông, điện, nước, thông tin liên lạc.
C
Đáp án C: Hỗ trợ đồng bào các dân tộc về đất đai, thuế, vay vốn để phát triển sản xuất.
D
Đáp án D: Khuyến khích các dân tộc khai thác tiềm năng, thế mạnh của địa phương.
Nhận xét nào sau đây đúng về văn minh Văn Lang - Âu Lạc?
A
Đáp án A: Là nền văn minh nông nghiệp trồng lúa nước.
B
Đáp án B: Cội nguồn từ thành tựu của văn hóa Óc Eo.
C
Đáp án C: Hình thành ở vùng đồi núi, đất đai cằn cỗi.
D
Đáp án D: Phát triển trên cơ sở thương mại đường biển.
Hiện nay ở Việt Nam có bao nhiêu nhóm ngôn ngữ?
A
Đáp án A: 8 nhóm.
B
Đáp án B: 7 nhóm.
C
Đáp án C: 6 nhóm.
D
Đáp án D: 5 nhóm.
Ở Việt Nam hiện nay, tổ chức nào sau đây có vai trò to lớn trong việc củng cố, mở rộng và phát huy khối đại đoàn kết dân tộc?
A
Đáp án A: Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam.
B
Đáp án B: Hội Văn hóa cứu quốc.
C
Đáp án C: Mặt trận Tổ quốc Việt Nam.
D
Đáp án D: Tổng Liên đoàn lao động Việt Nam.
Hoa văn nào trên trống đồng cho thấy đời sống của cư dân Văn Lang - Âu Lạc gắn liền với lễ hội?
A
Đáp án A: Hình các vũ công đang nhảy múa.
B
Đáp án B: Hình Mặt Trời và chim Lạc.
C
Đáp án C: Hình người đang giã gạo.
D
Đáp án D: Hình nhà sàn mái cong.
Việc nhà Lê cho dựng bia Tiến sĩ ở Văn Miếu là biểu hiện của chính sách
A
Đáp án A: khoan thư sức dân.
B
Đáp án B: đoàn kết dân tộc.
C
Đáp án C: trọng dụng nhân tài.
D
Đáp án D: trọng nông ức thương.
Nghi lễ tịch điền được các triều đại phong kiến Đại Việt duy trì và trở thành một truyền thống, mang ý nghĩa khuyến khích
A
Đáp án A: sản xuất nông, lâm nghiệp.
B
Đáp án B: sản xuất nông nghiệp.
C
Đáp án C: khai khẩn đất hoang.
D
Đáp án D: bảo vệ, tôn tạo đê điều.