Phần I. Trắc nghiệm nhiều lựa chọn
Câu nói nổi tiếng của Hưng Đạo vương “Phải khoan thư sức dân để làm kế sâu rễ bền gốc, đó là thượng sách để giữ nước” đã thể hiện tư tưởng nào?
A
Đáp án A: Yêu nước thương dân.
B
Đáp án B: Trung quân ái quốc.
C
Đáp án C: Yêu chuộng hòa bình.
D
Đáp án D: Tương thân tương ái.
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án: A
Đáp án đúng là A
Truyền thống uống nước nhớ nguồn, biết ơn tổ tiên, biết ơn các anh hùng dân tộc và những người có công với cộng đồng của người Việt Nam hiện nay, được bắt nguồn từ thời
A
Đáp án A: Văn Lang - Âu Lạc.
B
Đáp án B: cận - hiện đại.
C
Đáp án C: phong kiến độc lập, tự chủ.
D
Đáp án D: Bắc thuộc.
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án: A
Đáp án đúng là A
Văn minh Văn Lang - Âu Lạc được hình thành trên cơ sở của nền văn hóa nào dưới đây?
A
Đáp án A: Văn hóa Óc Eo.
B
Đáp án B: Văn hóa Sa Huỳnh.
C
Đáp án C: Văn hóa Đồng Nai.
D
Đáp án D: Văn hóa Đông Sơn.
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án: D
Đáp án đúng là D
Sự tiếp xúc sớm giữa văn minh Phù Nam và văn minh Ấn Độ được thực hiện thông qua con đường nào?
A
Đáp án A: Chính sách “đồng hóa văn hóa”.
B
Đáp án B: Buôn bán và chiến tranh thôn tính.
C
Đáp án C: Chiến tranh xâm lược.
D
Đáp án D: Buôn bán và truyền giáo.
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án: D
Đáp án đúng là D
Dưới thời Tiền Lê và thời Lý, hằng năm, nhà nước phong kiến thường tổ chức lễ cày Tịch điền nhằm mục đích khuyến khích
A
Đáp án A: sản xuất nông, lâm nghiệp.
B
Đáp án B: bảo vệ, tôn tạo để điều.
C
Đáp án C: khai khẩn đất hoang.
D
Đáp án D: sản xuất nông nghiệp.
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án: D
Đáp án đúng là D
Năm 1010, vua Lý Công Uẩn quyết định dời đô từ Hoa Lư (thuộc Ninh Bình ngày nay) về
A
Đáp án A: Thiên Trường (Nam Định).
B
Đáp án B: Phong Châu (Phú Thọ).
C
Đáp án C: Đại La (Hà Nội).
D
Đáp án D: Phú Xuân (Huế).
Truyền thuyết Sơn Tinh - Thủy Tinh cho biết điều gì về đời sống của người Việt cổ thời Văn Lang - Âu Lạc?
A
Đáp án A: Hoạt động đấu tranh chống ngoại xâm.
B
Đáp án B: Sự phát triển của kĩ thuật luyện kim (đúc đồng).
C
Đáp án C: Tinh thần nhân đạo, yêu chuộng hòa bình.
D
Đáp án D: Đoàn kết để cùng làm thủy lợi, chống thiên tai.
Bộ luật thành văn đầu tiên của Đại Việt là
A
Đáp án A: Hình luật.
B
Đáp án B: Hình thư.
C
Đáp án C: Luật Gia Long.
D
Đáp án D: Luật Hồng Đức.
Nho giáo sớm trở thành hệ tư tưởng của chế độ phong kiến ở Đại Việt, vì Nho giáo
A
Đáp án A: được đông đảo các tầng lớp nhân dân sùng mộ.
B
Đáp án B: góp phần củng cố quyền lực của giai cấp thống trị.
C
Đáp án C: hòa quyện với các tín ngưỡng dân gian của người Việt.
D
Đáp án D: có nội dung đơn giản nên người dân dễ tiếp cận.
Cư dân Chăm-pa không phải là chủ nhân của thành tựu văn hóa nào dưới đây?
A
Đáp án A: Sử thi Đăm-săn.
B
Đáp án B: Chữ Chăm-cổ.
C
Đáp án C: Lễ hội Ka-tê.
D
Đáp án D: Thánh Địa Mỹ Sơn.
Điểm giống nhau trong cơ sở hình thành Nhà nước Văn Lang và nhà nước Âu Lạc là gì?
A
Đáp án A: Cội nguồn từ những thành tựu của văn hóa Óc Eo.
B
Đáp án B: Sự phát triển của ngành thương mại đường biển.
C
Đáp án C: Yêu cầu đoàn kết lực lượng để chống ngoại xâm.
D
Đáp án D: Sự tác động, ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ.
Nội dung nào sau đây phản ánh đúng cơ sở hình thành của nền văn minh Đại Việt?
A
Đáp án A: Quá trình xâm lược và bành trướng lãnh thổ ra bên ngoài.
B
Đáp án B: Nền độc lập, tự chủ và sự phát triển của quốc gia Đại Việt.
C
Đáp án C: Sự ảnh hưởng của các nền văn minh Tây Á và Bắc Phi.
D
Đáp án D: Kế thừa thành tựu của nền văn minh Chăm-pa và Phù Nam.
Yếu tố nào đã thúc đẩy sự hưng khởi của các đô thị ở Đại Việt trong các thế kỉ XVI - XVIII?
A
Đáp án A: Chính sách “trọng thương” của nhà Lê.
B
Đáp án B: Sự xuất hiện của đô thị Thăng Long.
C
Đáp án C: Chính sách “mở cửa” của nhà Nguyễn.
D
Đáp án D: Sự phát triển của kinh tế hàng hoá.
Tổ chức xã hội của cư dân Chăm-pa được phân chia theo những yếu tố nào sau đây?
A
Đáp án A: Địa hình và địa bàn cư trú.
B
Đáp án B: Tộc người và tín ngưỡng.
C
Đáp án C: Lãnh thổ và tộc người.
D
Đáp án D: Tín ngưỡng và tôn giáo.
Đường bờ biển dài với nhiều hải cảng đã tạo điều kiện cho cư dân Phù Nam phát triển mạnh ngành kinh tế nào?
A
Đáp án A: Nông nghiệp trồng lúa nước.
B
Đáp án B: Chế tác kim hoàn.
C
Đáp án C: Buôn bán đường biển.
D
Đáp án D: Luyện kim (đúc đồng).
Nhận xét nào sau đây đúng về văn minh Chăm-pa?
A
Đáp án A: Chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Ấn Độ.
B
Đáp án B: Chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Trung Quốc.
C
Đáp án C: Không có sự giao lưu, tiếp xúc với văn minh bên ngoài.
D
Đáp án D: Sao chép văn minh Ấn Độ, không có dấu ấn bản địa.
Đời sống kinh tế của cư dân Việt cổ và Chăm-pa có điểm gì giống nhau?
A
Đáp án A: Thương mại đường biển là hoạt động kinh tế chủ yếu.
B
Đáp án B: Chủ yếu phát triển nghề đánh cá và khai thác lâm sản.
C
Đáp án C: Trồng lúa nước kết hợp với chăn nuôi và các nghề thủ công.
D
Đáp án D: Phát triển mạnh nghề thủ công và xây dựng đền tháp.
Người Phù Nam đã xây dựng hệ thống chữ viết riêng trên cơ sở của
A
Đáp án A: chữ La-tinh.
B
Đáp án B: chữ Phạn.
C
Đáp án C: chữ Nôm.
D
Đáp án D: chữ hình nêm.
Văn minh Đại Việt là tên gọi khác của
A
Đáp án A: văn minh Thăng Long.
B
Đáp án B: văn minh Phù Nam.
C
Đáp án C: văn minh sông Hồng.
D
Đáp án D: văn minh Chăm-pa.
Ở Phù Nam thịnh hành nhiều tín ngưỡng bản địa Đông Nam Á, ngoại trừ tín ngưỡng
A
Đáp án A: phồn thực.
B
Đáp án B: thờ Thiên Chúa.
C
Đáp án C: thờ cúng tổ tiên.
D
Đáp án D: vạn vật hữu linh.
Hầu hết các dân tộc ở Việt Nam đều thực hiện tín ngưỡng truyền thống nào dưới đây?
A
Đáp án A: Thờ thần - vua.
B
Đáp án B: Thờ thần Shiva.
C
Đáp án C: Thờ Thiên Chúa.
D
Đáp án D: Thờ cúng tổ tiên.
Các lễ hội của cộng đồng các dân tộc ở Việt Nam thường gắn liền với những hoạt động sản xuất nào?
A
Đáp án A: Nông nghiệp.
B
Đáp án B: Công nghiệp.
C
Đáp án C: Thủ công nghiệp.
D
Đáp án D: Thương nghiệp.
Nội dung nào dưới đây phản ánh không đúng về nền văn minh Đại Việt?
A
Đáp án A: Phát triển rực rỡ, phong phú, toàn diện.
B
Đáp án B: Có sự giao lưu, tiếp biến văn hóa bên ngoài.
C
Đáp án C: Là nền văn minh nông nghiệp lúa nước.
D
Đáp án D: Không có sự giao lưu với văn hóa bên ngoài.
Việc nhà nước Việt Nam ban hành các chính sách hỗ trợ đồng bào dân tộc thiểu số về: đất đai, thuế, giống cây trồng, phân bón, vật tư, gia súc,… là biểu hiện cụ thể của chính sách dân tộc trên lĩnh vực nào?
A
Đáp án A: Kinh tế.
B
Đáp án B: Y tế.
C
Đáp án C: Văn hóa.
D
Đáp án D: Giáo dục.
Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng ý nghĩa của nền văn minh Đại Việt trong lịch sử dân tộc Việt Nam?
A
Đáp án A: Thể hiện một nền văn hóa rực rỡ, phong phú, toàn diện và độc đáo.
B
Đáp án B: Khẳng định bản sắc dân tộc của một quốc gia văn hiến, văn minh.
C
Đáp án C: Thể hiện sự kết hợp giữa văn hóa bản địa và văn hóa bên ngoài.
D
Đáp án D: Chứng tỏ văn hóa ngoại lai hoàn toàn lấn át văn hóa truyền thống.
Thời Tây Sơn, chữ Nôm đã trở thành chữ viết chính thống thay thế chữ Hán. Điều này đã thể hiện
A
Đáp án A: tính ưu việt của ngôn ngữ.
B
Đáp án B: sự suy thoái của Nho giáo.
C
Đáp án C: ý thức tự tôn dân tộc.
D
Đáp án D: tinh thần sáng tạo của dân tộc.
Nhà Rông của đồng bào các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên không có vai trò nào sau đây?
A
Đáp án A: Lưu trữ, thờ cúng những hiện vật có vai trò giống thần bản mệnh của dân làng.
B
Đáp án B: Nơi tổ chức các hội chợ buôn bán, triển lãm hàng hoá giữa làng này với làng khác.
C
Đáp án C: Nơi phân xử các vụ kiện tụng, tranh chấp hoặc tiếp đón khách quý của dân làng.
D
Đáp án D: Nơi tổ chức các lễ hội, không gian sinh hoạt văn hóa chung của buôn làng.
Nội dung nào sau đây không phải là cơ sở hình thành của khối đại đoàn kết dân tộc Việt Nam?
A
Đáp án A: Nhu cầu trị thuỷ và thuỷ lợi để phát triển sản xuất.
B
Đáp án B: Nhu cầu đoàn kết lực lượng để đấu tranh chống ngoại xâm.
C
Đáp án C: Nhà nước xây dựng quan hệ hữu nghị, đoàn kết giữa các dân tộc.
D
Đáp án D: Tập hợp lực lượng để tiến hành chiến tranh mở rộng lãnh thổ.
Nhận xét nào dưới đây đúng về đặc điểm cư trú của các dân tộc ở Việt Nam?
A
Đáp án A: Chỉ sinh sống ở miền núi.
B
Đáp án B: Vừa tập trung vừa xen kẽ.
C
Đáp án C: Chỉ sinh sống ở đồng bằng.
D
Đáp án D: Chủ yếu sinh sống ở hải đảo.
Trong lịch sử đấu tranh chống ngoại xâm ở Việt Nam, khối đại đoàn kết dân tộc có vai trò như thế nào?
A
Đáp án A: Nhân tố duy nhất dẫn đến sự thắng lợi, thành công.
B
Đáp án B: Là nhân tố thứ yếu, góp phần dẫn đến sự thành công.
C
Đáp án C: Là nhân tố quan trọng, quyết định đến sự thắng lợi.
D
Đáp án D: Không đóng góp nhiều cho sự nghiệp chống ngoại xâm.
Tập quán sản xuất của cộng đồng các dân tộc ở Việt Nam không hoàn toàn giống nhau, chủ yếu do
A
Đáp án A: trình độ nhận thức và tuy duy của các dân tộc có sự chênh lệch nhất định.
B
Đáp án B: năng lực sản xuất và thái độ lao động của các dân tộc có sự khác biệt.
C
Đáp án C: địa bàn cư trú trải rộng trên nhiều địa hình và điều kiện tự nhiên khác nhau.
D
Đáp án D: khác nhau về mức độ áp dụng các thành tựu khoa học - công nghệ hiện đại.
Ngày nay, ở Việt Nam, đồng bào các dân tộc thiểu số có xu hướng sử dụng trang phục giống người Kinh, vì
A
Đáp án A: môi trường sống của các dân tộc có sự thay đổi so với trước đây.
B
Đáp án B: trang phục của người Kinh giúp thuận tiện trong lao động và đi lại.
C
Đáp án C: mong muốn bình đẳng, hoà hợp, đoàn kết giữa các dân tộc.
D
Đáp án D: trang phục của người Kinh đẹp hơn trang phục truyền thống.
Thời kì phát triển của văn minh Đại Việt chấm dứt khi
A
Đáp án A: thực dân Pháp xâm lược Việt Nam (giữa thế kỉ XIX).
B
Đáp án B: nhà Minh xâm lược và cai trị Đại Ngu (đầu thế kỉ XV).
C
Đáp án C: Triệu Đà đánh bại nhà nước Âu Lạc (thế kỉ II TCN).
D
Đáp án D: vua Bảo Đại thoái vị, nhà Nguyễn sụp đổ (năm 1945).
Nguyên tắc cơ bản trong quan điểm, đường lối về chính sách dân tộc của Đảng và Nhà nước Việt Nam hiện nay là
A
Đáp án A: phát huy truyền thống đoàn kết trong lịch sử dụng và giữ nước.
B
Đáp án B: thực hiện sự bình đẳng giữa các dân tộc trên mọi lĩnh vực.
C
Đáp án C: bình đẳng, đoàn kết, tôn trọng và giúp nhau cùng phát triển.
D
Đáp án D: các dân tộc cùng giúp nhau phát triển kinh tế, chính trị, xã hội.
“Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết - Thành công, thành công, đại thành công” là câu nói nổi tiếng của ai?
A
Đáp án A: Đại tướng Võ Nguyên Giáp.
B
Đáp án B: Thủ tướng Phạm Văn Đồng.
C
Đáp án C: Tổng Bí thư Nguyễn Phú trọng.
D
Đáp án D: Chủ tịch Hồ Chí Minh.
Nhận xét nào dưới đây đúng về đời sống tinh thần của cộng đồng các dân tộc ở Việt Nam?
A
Đáp án A: Đa dạng, phong phú.
B
Đáp án B: Đơn điệu, nhàm chán.
C
Đáp án C: Không có nhiều giá trị.
D
Đáp án D: Không có bản sắc riêng.
Đối với việc củng cố và tăng cường khối đại đoàn kết dân tộc Việt Nam, chính sách dân tộc của Đảng và Nhà nước đem lại ý nghĩa nào sau đây?
A
Đáp án A: Góp phần nâng cao đời sống của đồng bào các dân tộc.
B
Đáp án B: Thúc đẩy kinh tế quốc gia phát triển nhanh, bền vững.
C
Đáp án C: Góp phần nâng cao vị thế quốc tế của Việt Nam.
D
Đáp án D: Tạo nên sự đa dạng về văn hóa giữa các dân tộc.
Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng vai trò của khối đại đoàn kết dân tộc trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam hiện nay?
A
Đáp án A: Tạo nguồn sức mạnh để bảo vệ độc lập, chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ.
B
Đáp án B: Tạo môi trường hòa bình, ổn định cho việc phát triển kinh tế, văn hóa.
C
Đáp án C: Góp phần khẳng định vị thế quốc gia trước những thách thức của thời đại mới.
D
Đáp án D: Là nhân tố duy nhất quyết định thành công của công cuộc đổi mới đất nước.
Trong chính sách dân tộc, trên lĩnh vực kinh tế, Đảng và nhà nước Việt Nam hiện nay ưu tiên việc
A
Đáp án A: đầu tư phát triển kinh tế các vùng dân tộc và miền núi.
B
Đáp án B: phổ cập giáo dục, đào tạo đội ngũ trí thức dân tộc thiểu số.
C
Đáp án C: bảo tồn di sản văn hóa của đồng bào các dân tộc thiểu số.
D
Đáp án D: củng cố, bảo vệ vững chắc các vùng và địa bàn chiến lược.
Ở Việt Nam hiện nay, tổ chức nào có vai trò rất lớn trọng việc củng cố, mở rộng và phát huy khối đại đoàn kết toàn dân?
A
Đáp án A: Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam.
B
Đáp án B: Tổng Liên đoàn Lao động Việt Nam.
C
Đáp án C: Mặt trận Tổ quốc Việt Nam.
D
Đáp án D: Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh.