Đề thi giữa kì 2 KTPL 11 năm 2025-2026 THPT Xuyên Mộc (TP.HCM) có đáp án

Chọn C

- Giải thích: Quyền bình đẳng giữa các tôn giáo là nền tảng cốt lõi giúp tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc, ngăn chặn các hành vi phân biệt đối xử hoặc lợi dụng vấn đề tôn giáo để gây chia rẽ.

- Các phương án khác sai vì pháp luật Việt Nam nghiêm cấm các tôn giáo cạnh tranh quyền lực hoặc tự đặt ra luật lệ riêng đi ngược lại pháp luật chung, đồng thời luôn khuyến khích bảo tồn các nghi lễ truyền thống lành mạnh.

Chọn C

- Giải thích: Việc tự ứng cử và được giới thiệu ứng cử đại biểu Quốc hội (hoặc Hội đồng nhân dân) là quyền cơ bản của công dân thuộc lĩnh vực chính trị.

- Các phương án còn lại thuộc lĩnh vực lao động (A), hôn nhân gia đình (B), và văn hóa - tôn giáo (D).

Chọn C

- Giải thích: Theo quy định của Luật Bầu cử, chỉ có người bị tước quyền bầu cử theo bản án, quyết định của Tòa án đã có hiệu lực pháp luật (hoặc người mất năng lực hành vi dân sự, người bị kết án tử hình..) mới không được thực hiện quyền bầu cử.

- Người đang tạm giam, đi công tác nước ngoài hay nằm viện vẫn được ban tổ chức tạo điều kiện bỏ phiếu (bằng hòm phiếu phụ hoặc tại cơ quan đại diện).

Chọn D

- Giải thích: Hành vi tung tin sai lệch gây chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc là hành vi vi phạm nghiêm trọng quy định pháp luật về bình đẳng giữa các dân tộc. Các phương án A, B, C là các chính sách, biện pháp tích cực của Nhà nước nhằm hỗ trợ, bảo tồn và phát triển đồng bào vùng dân tộc thiểu số.

Chọn C

- Giải thích: Quyền tham gia quản lý nhà nước và xã hội quy định công dân có quyền thảo luận, biểu quyết, đóng góp ý kiến xây dựng vào các công việc mang tính chất công cộng, vĩ mô của đất nước và địa phương

nơi mình sinh sống.

Chọn B

- Giải thích: Hiến pháp và pháp luật quy định bầu cử đại biểu Quốc hội và đại biểu Hội đồng nhân dân phải được tiến hành theo 4 nguyên tắc bắt buộc: Phổ thông, bình đẳng, trực tiếp và bỏ phiếu kín.

Chọn A

- Giải thích: Bình đẳng về quyền và nghĩa vụ có nghĩa là mọi công dân đều được hưởng quyền và thực hiện nghĩa vụ theo quy định pháp luật. Trên thực tế, mức độ và nội dung quyền/nghĩa vụ phụ thuộc vào điều kiện cụ thể (tuổi tác, công việc, hoàn cảnh) nên không thể "giống hệt nhau" (loại B).

Chọn C

- Giải thích: Nội dung đề cập trực tiếp đến quyền tự do hoạt động tôn giáo của tất cả các tổ chức tôn giáo được công nhận, đây là biểu hiện của quyền bình đẳng giữa các tôn giáo.

Chọn A

- Giải thích: Quyền giữ gìn, sử dụng tiếng nói, chữ viết riêng và phát huy phong tục, tập quán, truyền thống tốt đẹp của dân tộc mình thuộc nội dung bình đẳng giữa các dân tộc trong lĩnh vực văn hóa, giáo dục.

Chọn C

- Giải thích: Việc công dân tham gia đóng góp ý kiến cho văn bản pháp lý tối cao là dự thảo Hiến pháp là hình thức trực tiếp thực hiện quyển tham gia quản lý nhà nước và xã hội ở phạm vi cả nước.

Chọn B

- Giải thích: Anh T, chị X và ông K là những người thực hiện tốt:

+ Anh T và chị X: Tham gia họp đầy đủ, chủ động phát biểu đóng góp các ý kiến mang tính xây dựng cao cho địa phương.

+ Ông K: Tích cực đóng góp ý kiến và thể hiện tinh thần dân chủ khi chủ động đề nghị được phát biểu (dù bị ông Q ngăn cản bất hợp pháp).

+ Ông Q (lạm quyền không cho phát biểu), bà P (cố ý bỏ ngoài biên bản ý kiến người dân), ông H và bà G (tự ý bỏ họp, rủ rê người khác không thực hiện quyền dân chủ) là những người vi phạm.

Chọn D

- Giải thích: Trưởng thôn tổ chức cuộc họp lấy ý kiến người dân bàn bạc về việc xây dựng nông thôn mới chính là hình thức bảo đảm để người dân thực hiện quyền tham gia quản lý nhà nước và xã hội ở phạm vi cơ sở theo phương châm "Dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra".

a) ĐÚNG: Quyền bình đẳng giữa các tôn giáo là một nội dung biểu hiện, xuất phát từ nguyên tắc chung tối cao: mọi công dân đều bình đẳng trước pháp luật.

b) ĐÚNG: Đoạn thông tin trích dẫn nguyên văn khẳng định: "Quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân luôn được Nhà nước tôn trọng và bảo đảm".

c) ĐÚNG: Đây là nội dung cốt lõi của bình đẳng tôn giáo. Bản thân việc theo hay không theo tôn giáo không làm ảnh hưởng đến nghĩa vụ pháp lý và quyền lợi cơ bản của người đó trước pháp luật.

d) SAI: Số lượng tín đồ gia tăng phản ánh đời sống tinh thần và niềm tin tôn giáo của nhân dân ngày càng được bảo đảm tự do, phong phú, chứ không phải là "đi xuống".

a) ĐÚNG: Khoản hỗ trợ kinh phí 50 triệu đồng giúp thanh niên dân tộc thiểu số phát triển mô hình kinh tế gắn với du lịch cộng đồng là chính sách cụ thể nhằm thúc đẩy bình đẳng giữa các dân tộc trên lĩnh vực kinh tế.

b) SAI: Anh H đã được thực hiện quyền này một cách đầy đủ khi được Ủy ban nhân dân cử đi học đại học theo chế độ cử tuyển.

c) SAI: Việc tạo điều kiện cử tuyển đi học đại học để nâng cao trình độ dân trí vùng cao là biểu hiện của quyền bình đẳng trên lĩnh vực văn hóa, giáo dục, không thuộc lĩnh vực kinh tế.

d) SAI: Việc Nhà nước hỗ trợ kinh phí kinh doanh cho đồng bào dân tộc thiểu số là hoàn toàn đúng đắn pháp luật nhằm rút ngắn khoảng cách giàu nghèo, không vi phạm và nội dung này thuộc lĩnh vực kinh tế chứ không phải lĩnh vực chính trị.

a) ĐÚNG: Bí thư Đoàn trường với tư cách là người quản lý cấp trên đã kịp thời phát hiện sai phạm, nghiêm khắc nhắc nhở và giải thích cho H hiểu. Hành động này nhằm bảo vệ quyền lợi dân chủ chính đáng của các đoàn viên khác, thể hiện việc tích cực tham gia giám sát, xây dựng và quản lý tổ chức chính trị - xã hội (Đoàn Thanh niên) theo đúng trách nhiệm công dân.

b) Sai: Việc H tự ý lấy danh nghĩa của toàn thể tập thể Chi đoàn lớp 11X để gửi đi ý kiến chủ quan của riêng cá nhân mình (khi chưa qua thảo luận, bàn bạc công khai) là hành vi lạm quyền, vi phạm quy trình dân chủ cơ sở, chứ không phải là thực hiện đúng quyền quản lý xã hội.

c) ĐÚNG: Hành vi tự quyết mang tính độc đoán của H đã trực tiếp tước bỏ cơ hội thảo luận, đóng góp nguyện vọng và ý kiến của toàn bộ đoàn viên còn lại trong lớp. Vì vậy, H đã vi phạm quy định pháp luật về quyền tham gia quản lý nhà nước và xã hội của công dân ở phạm vi cơ sở.

d) SAI: Sai phạm của H diễn ra trong nội bộ sinh hoạt của tổ chức Đoàn Thanh niên tại nhà trường. H sẽ phải chịu các hình thức phê bình, kiểm điểm hoặc kỷ luật theo Điều lệ Đoàn, chứ không phải chịu trách nhiệm hành chính (trách nhiệm hành chính là do các cơ quan nhà nước có thẩm quyền áp dụng đối với cá nhân, tổ chức vi phạm hành chính).

a) SAI: Pháp luật Việt Nam quy định bầu cử phải tuân thủ nghiêm ngặt nguyên tắc "trực tiếp" — công dân có quyền bầu cử phải tự mình viết phiếu và tự bỏ phiếu vào hòm phiếu. Việc chị M bỏ phiếu hộ hàng xóm (chị H) là hành vi vi phạm nguyên tắc bầu cử trực tiếp.

b) ĐÚNG: Chị E vi phạm quyền tham gia quản lý nhà nước và xã hội của công dân khi lạm dụng chức vụ Hội trưởng Hội phụ nữ thôn để yêu cầu, ngăn cản không cho chị M phát biểu ý kiến trong hội nghị góp ý Luật Đất đai. Trong cuộc bầu cử trước đó, chị E đứng quan sát và biết nội dung phiếu bầu của chị M, vi phạm nguyên tắc bỏ phiếu kín.

c) ĐÚNG: Chị M vi phạm quyền bầu cử khi bỏ phiếu thay cho cả chồng (anh T) và hàng xóm (chị H). Tuy nhiên, trong cuộc họp đóng góp ý kiến về dự thảo Luật Đất đai, chị M đã thực hiện hoàn toàn đúng quyền tham gia quản lý nhà nước và xã hội thông qua việc chủ động đưa ra các ý kiến phản biện/trái chiều (chị M không hề vi phạm gì ở cuộc họp này).

d) SAI: Chị H vi phạm quyền bầu cử vì đã không tự đi bỏ phiếu mà lại dùng tin nhắn điện thoại để nhờ người khác (chị M) bỏ phiếu hộ mình. Vế cuối của nhận định này ghi "chị H đã thực hiện đúng vi phạm.." vừa bị lỗi diễn đạt từ ngữ, vừa sai về bản chất pháp lý.

a) 3 quy định của pháp luật về quyền bình đẳng giữa các tôn giáo: (0,75đ)

- Thứ nhất: Các tôn giáo được Nhà nước công nhận đều bình đẳng trước pháp luật, có quyền hoạt động tôn giáo trong khuôn khổ của pháp luật Việt Nam.

- Thứ hai: Các cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo hợp pháp (như chùa, nhà thờ, thánh thất..) đều được pháp luật tôn trọng và bảo hộ, không ai được xâm phạm.

- Thứ ba: Mọi công dân, dù theo các tôn giáo khác nhau hoặc không theo tôn giáo nào, đều bình đẳng về quyền và nghĩa vụ trước pháp luật; nghiêm cấm sự phân biệt đối xử vì lý do tôn giáo.

b) Tác dụng trong việc phòng chống các thế lực thù địch: (0,75đ)

- Củng cố vững chắc khối đại đoàn kết toàn dân tộc: Tạo sự đồng thuận, gắn kết chặt chẽ giữa đồng bào có đạo và đồng bào không có đạo.

- Nâng cao tinh thần cảnh giác của người dân: Giúp các tín đồ và nhân dân dễ dàng nhận diện, phân biệt giữa hoạt động tôn giáo thuần túy với các hành vi lợi dụng tôn giáo để gây rối, chia rẽ khối đoàn kết.

- Vô hiệu hóa luận điệu xuyên tạc: Xóa bỏ hoàn toàn cái cớ để các thế lực thù địch vu cáo nước ta vi phạm nhân quyền hay đàn áp tôn giáo, từ đó bảo vệ vững chắc an ninh chính trị và trật tự an toàn xã hội.

- Hành động 1 (Tìm hiểu thông tin): Chủ động đến các địa điểm công cộng hoặc trung tâm văn hóa xã để kiểm tra thông tin cá nhân trên danh sách cử tri được niêm yết; dành thời gian nghiên cứu kỹ tiểu sử, quá trình công tác và chương trình hành động của các ứng cử viên để lựa chọn người xứng đáng nhất đại diện cho nhân dân.

- Hành động 2 (Hỗ trợ và tham gia các hoạt động chuẩn bị tại địa phương): Chủ động tham gia cùng ban ngành, đoàn thanh niên tại địa phương thực hiện các công việc hậu cần phục vụ bầu cử như: dọn dẹp vệ sinh sạch sẽ khu vực bỏ phiếu, trang trí khánh tiết, phát loa truyền thanh hoặc đi cổ động, cổ vũ không khí ngày hội bầu cử tại thôn/xóm.

- Hành động 3 (Ý thức cộng đồng và tuyên truyền): Tích cực nhắc nhở, tuyên truyền cho người thân trong gia đình, bạn bè xung quanh thực hiện đúng luật bầu cử; đồng thời chủ động phát hiện và thông báo cho ban tổ chức nếu thấy có các hành vi gian lận, vi phạm quy chế bầu cử tại địa phương.