Ngân hàng đề / … / Lớp 6 / Lịch sử / Lịch sử 6 – Kết nối tri thức / Đông nam á từ những thế kỉ tiếp giáp đầu công nguyên đến thế kỉ X / Giao lưu văn hoá ở Đông Nam Á từ đầu Công nguyên đến thế kỉ X
Nội dung đề
Phần I. Trắc nghiệm nhiều lựa chọn
PHẦN I. CÂU TRẮC NGHIỆM NHIỀU PHƯƠNG ÁN LỰA CHỌN
Nhóm tín ngưỡng dân gian được SGK nêu trong đời sống cư dân Đông Nam Á
A
Đáp án A: phồn thực, thờ cúng tổ tiên, cầu mưa
B
Đáp án B: Thiên Chúa giáo, Hồi giáo, Do Thái giáo
C
Đáp án C: thờ thần Ô-lim-pơ, A-mun, Mác-đúc
D
Đáp án D: Nho giáo, Đạo giáo, Thiên Chúa giáo
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án: A
Đáp án đúng là A
Bộ đôi tôn giáo có ảnh hưởng nổi bật đến Đông Nam Á trong giai đoạn này
A
Đáp án A: Nho giáo và Đạo giáo
B
Đáp án B: Ấn Độ giáo và Phật giáo
C
Đáp án C: Do Thái giáo và Hồi giáo
D
Đáp án D: Thiên Chúa giáo và Hồi giáo
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án: B
Đáp án đúng là B
Hai quốc gia được SGK nêu có tín ngưỡng Thần - Vua
A
Đáp án A: Văn Lang và Âu Lạc
B
Đáp án B: Lào và Mi-an-ma
C
Đáp án C: Chăm-pa và Chân Lạp
D
Đáp án D: Hy Lạp và La Mã
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án: C
Đáp án đúng là C
Cơ sở để nhiều nhóm cư dân Đông Nam Á sáng tạo ra chữ viết riêng
A
Đáp án A: hệ thống chữ tượng hình Ai Cập
B
Đáp án B: hệ thống chữ hình nêm Lưỡng Hà
C
Đáp án C: hệ thống chữ Hán của Trung Quốc
D
Đáp án D: hệ thống chữ cổ của người Ấn Độ
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án: D
Đáp án đúng là D
Chữ Môn cổ được sáng tạo trên cơ sở hệ thống chữ
A
Đáp án A: chữ Phạn cổ
B
Đáp án B: chữ Pa-li cổ
C
Đáp án C: chữ Hán cổ
D
Đáp án D: chữ Hy Lạp cổ
Lời giải do TopStudy biên soạn
Đáp án: B
Đáp án đúng là B
Dấu tích được SGK dùng để chứng minh sự xuất hiện của chữ Mã Lai cổ
A
Đáp án A: bia ở lưu vực sông Hằng
B
Đáp án B: bia ở bán đảo Đông Dương
C
Đáp án C: bia trên đảo Xu-ma-to-ra
D
Đáp án D: bia ở lưu vực Hoàng Hà
Hệ thống chữ viết được người Việt kế thừa trong giai đoạn này
A
Đáp án A: chữ Môn của người Mi-an-ma
B
Đáp án B: chữ Khơ-me của Cam-pu-chia
C
Đáp án C: chữ Mã Lai ở Xu-ma-to-ra
D
Đáp án D: chữ Hán của người Trung Quốc
Sử thi Ấn Độ được nhiều dân tộc Đông Nam Á phỏng tác thành tác phẩm riêng
A
Đáp án A: sử thi Ra-ma-ya-na
B
Đáp án B: sử thi I-li-át
C
Đáp án C: sử thi Ô-đi-xê
D
Đáp án D: sử thi Gin-ga-mét
Tác phẩm của người Khơ-me được SGK nêu là phỏng theo sử thi Ra-ma-ya-na
A
Đáp án A: Phạ Lắc Phạ Lam của Lào
B
Đáp án B: Ra-ma-kiên của Thái Lan
C
Đáp án C: Riêm-kê của Cam-pu-chia
D
Đáp án D: Ra-ma-ya-na của In-đô-nê-xi-a
Niên đại của Bia Võ Cạnh được SGK xác định vào khoảng
A
Đáp án A: thế kỉ I - II
B
Đáp án B: thế kỉ II - III
C
Đáp án C: thế kỉ IV - V
D
Đáp án D: thế kỉ III - IV
Kiểu kiến trúc Ấn Độ giáo tiêu biểu được thể hiện ở nhiều công trình Đông Nam Á
A
Đáp án A: kiến trúc đền - núi
B
Đáp án B: kiến trúc kim tự tháp
C
Đáp án C: kiến trúc đấu trường
D
Đáp án D: kiến trúc khải hoàn môn
Đặc điểm của đền Bô-rô-bu-đua được SGK giới thiệu
A
Đáp án A: cung điện Ấn Độ giáo xây vào thế kỉ V
B
Đáp án B: kì quan Phật giáo xây dựng vào thế kỉ VIII
C
Đáp án C: thành lũy Trung Hoa xây vào thế kỉ VII
D
Đáp án D: đền thờ Hy Lạp cổ xây vào thế kỉ VI
Việc tín ngưỡng bản địa dung hợp với Ấn Độ giáo và Phật giáo phản ánh đặc điểm
A
Đáp án A: xóa bỏ phần lớn tín ngưỡng dân gian trong cộng đồng
B
Đáp án B: tiếp nhận nguyên vẹn tôn giáo ngoài khu vực
C
Đáp án C: tiếp nhận chọn lọc và tạo đời sống tín ngưỡng đa dạng
D
Đáp án D: chỉ duy trì giao lưu văn hóa giữa các cộng đồng nội vùng
Tín ngưỡng Thần - Vua ở Chăm-pa và Chân Lạp cho thấy
A
Đáp án A: vương quyền tách khỏi hoàn toàn mọi yếu tố tôn giáo
B
Đáp án B: tín ngưỡng bản địa bị thay thế bởi văn hóa Trung Quốc
C
Đáp án C: cư dân chỉ tiếp nhận các nghi lễ Phật giáo từ bên ngoài
D
Đáp án D: yếu tố Ấn Độ được dung hợp với quan niệm vương quyền bản địa
Việc nhiều dân tộc tạo chữ viết riêng trên cơ sở chữ cổ Ấn Độ phản ánh
A
Đáp án A: tiếp thu yếu tố bên ngoài đồng thời phát huy sáng tạo bản địa
B
Đáp án B: sao chép nguyên vẹn một hệ chữ và không có sự biến đổi
C
Đáp án C: chấm dứt hoàn toàn việc sử dụng các ngôn ngữ địa phương
D
Đáp án D: chỉ tiếp nhận chữ viết nhằm phục vụ hoạt động thương mại
Người Việt dùng chữ Hán trong khi nhiều nhóm khác dựa trên chữ Ấn Độ cho thấy
A
Đáp án A: khu vực chỉ chịu ảnh hưởng của một trung tâm văn hóa duy nhất
B
Đáp án B: Đông Nam Á tiếp nhận ảnh hưởng từ nhiều trung tâm văn hóa khác nhau
C
Đáp án C: các cộng đồng trong khu vực đều sử dụng chung một loại chữ viết
D
Đáp án D: giao lưu văn hóa chỉ diễn ra ở những cộng đồng cư trú trên hải đảo
Các phiên bản Ra-ma-ya-na mang tên khác nhau ở Lào, Thái Lan, Cam-pu-chia phản ánh
A
Đáp án A: văn học dân gian Đông Nam Á bị thay thế hoàn toàn bởi văn học Ấn Độ
B
Đáp án B: các cộng đồng chỉ dịch nguyên văn và giữ nguyên mọi chi tiết của sử thi
C
Đáp án C: ảnh hưởng văn học Ấn Độ chỉ giới hạn trong một quốc gia ở Đông Nam Á
D
Đáp án D: văn học Ấn Độ được tiếp nhận rồi biến đổi phù hợp với từng cộng đồng
Bức phù điêu ở Ăng-co Vát mô tả cảnh trong Ra-ma-ya-na phản ánh mối liên hệ
A
Đáp án A: giữa nông nghiệp lúa nước với tín ngưỡng cầu mưa của cư dân
B
Đáp án B: giữa chữ Hán với việc hình thành văn học viết của người Việt
C
Đáp án C: giữa văn học và điêu khắc cùng chịu ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ
D
Đáp án D: giữa thương mại đường biển với sự ra đời của chữ viết bản địa
Các công trình La-ra Giông-grang, Mỹ Sơn và Bô-rô-bu-đua cho thấy
A
Đáp án A: kiến trúc Đông Nam Á hoàn toàn tách khỏi đời sống tôn giáo
B
Đáp án B: tôn giáo góp phần định hướng chủ đề và hình thức của kiến trúc
C
Đáp án C: mọi công trình trong khu vực đều được xây theo một kiểu giống nhau
D
Đáp án D: kiến trúc chỉ tiếp nhận ảnh hưởng Trung Quốc trong suốt giai đoạn
Việc văn hóa bản địa vẫn được giữ gìn và phát triển trong quá trình tiếp thu văn hóa ngoài khu vực cho thấy
A
Đáp án A: giao lưu làm phong phú văn hóa mà không xóa bỏ hoàn toàn bản sắc địa phương
B
Đáp án B: giao lưu khiến cư dân Đông Nam Á từ bỏ các truyền thống đã hình thành trước đó
C
Đáp án C: các yếu tố Ấn Độ và Trung Quốc được tiếp nhận theo một khuôn mẫu thống nhất
D
Đáp án D: mọi thành tựu văn hóa Đông Nam Á đều là bản sao từ các nền văn minh bên ngoài
Một di tích có bia chữ Phạn, tượng thần Ấn Độ nhưng đồng thời mang nhiều họa tiết bản địa. Kết luận có cơ sở nhất
A
Đáp án A: di tích chỉ phản ánh tín ngưỡng bản địa và không chịu tác động từ bên ngoài
B
Đáp án B: cộng đồng đã thay thế hoàn toàn văn hóa cũ bằng văn hóa Ấn Độ
C
Đáp án C: cộng đồng tiếp nhận yếu tố Ấn Độ và biến đổi chúng trong môi trường văn hóa bản địa
D
Đáp án D: mọi hiện vật tại di tích đều được nhập khẩu nguyên vẹn từ Ấn Độ
Một cộng đồng dùng chữ phát triển từ hệ chữ Ấn Độ và phỏng tác Ra-ma-ya-na; cộng đồng khác dùng chữ Hán nhưng vẫn duy trì tín ngưỡng dân gian. Nhận xét phù hợp
A
Đáp án A: cả hai cộng đồng đều tiếp nhận cùng một nguồn ảnh hưởng và có biểu hiện giống nhau
B
Đáp án B: ảnh hưởng văn hóa khác nhau theo quan hệ tiếp xúc nhưng đều được dung hợp với nền tảng bản địa
C
Đáp án C: cộng đồng dùng chữ Hán không còn duy trì bất cứ yếu tố văn hóa bản địa nào
D
Đáp án D: cộng đồng phỏng tác Ra-ma-ya-na đã sao chép nguyên vẹn văn hóa Ấn Độ
Khi giới thiệu khu di tích Mỹ Sơn, cách trình bày phù hợp nhất với tinh thần bài học
A
Đáp án A: chỉ xem công trình là bản sao kiến trúc Ấn Độ và bỏ qua yếu tố địa phương
B
Đáp án B: chỉ nhấn mạnh kĩ thuật xây dựng và không đề cập ý nghĩa tôn giáo
C
Đáp án C: khẳng định công trình hoàn toàn không liên quan đến giao lưu văn hóa khu vực
D
Đáp án D: làm rõ ảnh hưởng Ấn Độ giáo đồng thời nhấn mạnh sự sáng tạo của cư dân Chăm-pa
Đánh giá khái quát nhất về tác động của giao lưu văn hóa ở Đông Nam Á từ đầu Công nguyên đến thế kỉ X
A
Đáp án A: Ấn Độ và Trung Quốc tác động sâu rộng, còn cư dân Đông Nam Á chủ động tiếp thu và làm giàu văn hóa bản địa
B
Đáp án B: ảnh hưởng bên ngoài khiến các cộng đồng Đông Nam Á mất dần toàn bộ tín ngưỡng và ngôn ngữ riêng
C
Đáp án C: văn hóa khu vực chỉ biến đổi trong lĩnh vực tôn giáo, còn chữ viết và nghệ thuật hầu như không thay đổi
D
Đáp án D: cư dân Đông Nam Á tiếp nhận thụ động một khuôn mẫu chung nên các nền văn hóa ngày càng giống hệt nhau
Phần II. Trắc nghiệm đúng sai
PHẦN II. CÂU TRẮC NGHIỆM ĐÚNG/SAI
Đọc thông tin rồi chọn đúng (ghi Đ)/ sai (ghi S) ở các nhận định a), b), c), d)
Thông tin. Cư dân Đông Nam Á có nhiều tín ngưỡng dân gian gắn với đời sống sản xuất như tín ngưỡng phồn thực, thờ cúng tổ tiên, cầu mưa. Trong quá trình giao lưu, các tín ngưỡng bản địa kết hợp và dung hòa với Ấn Độ giáo, Phật giáo, tạo nên đời sống tín ngưỡng phong phú, đa dạng.
a
Ý a: Tín ngưỡng phồn thực, thờ cúng tổ tiên và cầu mưa thuộc nhóm tín ngưỡng dân gian của cư dân Đông Nam Á
b
Ý b: Sự dung hợp giữa tín ngưỡng bản địa với Ấn Độ giáo và Phật giáo góp phần làm đời sống tinh thần của cư dân thêm đa dạng
c
Ý c: Việc tiếp nhận tôn giáo bên ngoài đã làm các tín ngưỡng bản địa biến mất hoàn toàn trong giai đoạn này
d
Ý d: Từ thông tin có thể kết luận cư dân Đông Nam Á chỉ sao chép tôn giáo bên ngoài mà không có sự lựa chọn và dung hợp
Đọc bảng dữ kiện sau đây rồi chọn đúng (ghi Đ)/ sai (ghi S) ở các nhận định a), b), c), d)
Biểu hiện Dữ kiện Chữ Khơ-me Bia đầu tiên có chữ Phạn và chữ Khơ-me cổ được tìm thấy ở Ăng-co Bo-rây Chữ Môn cổ Được người Môn sáng tạo trên cơ sở chữ Pa-li Chữ Mã Lai cổ Được tìm thấy trên tấm bia ở đảo Xu-ma-to-ra Chữ viết của người Việt Kế thừa hệ thống chữ Hán của người Trung Quốc Văn học Nhiều dân tộc phỏng tác sử thi Ra-ma-ya-na thành tác phẩm mang tên riêng
a
Ý a: Người Việt trong giai đoạn này kế thừa hệ thống chữ Hán của người Trung Quốc
b
Ý b: Bảng dữ kiện cho thấy nhiều cộng đồng chịu ảnh hưởng chữ viết Ấn Độ, trong khi người Việt còn tiếp nhận ảnh hưởng chữ viết Trung Quốc
c
Ý c: Tất cả các cộng đồng Đông Nam Á đều sử dụng chung một hệ chữ và không tạo ra chữ viết riêng
d
Ý d: Các phiên bản Ra-ma-ya-na mang tên riêng chứng minh cư dân Đông Nam Á chỉ dịch nguyên văn, không có sự sáng tạo văn học
Quan sát hình ảnh sau đây rồi chọn đúng (ghi Đ)/ sai (ghi S) ở các nhận định a), b), c), d)
Hình 1. Bia Võ Cạnh
a
Ý a: Bia Võ Cạnh có niên đại khoảng thế kỉ III - IV và được SGV xác định là bia chữ Phạn cổ nhất còn lại ở Đông Nam Á
b
Ý b: Chữ Phạn trên Bia Võ Cạnh là một bằng chứng về ảnh hưởng sớm của văn hóa Ấn Độ đối với cư dân Chăm-pa
c
Ý c: Việc bia được tìm thấy trên lãnh thổ Việt Nam ngày nay chứng minh khu vực này chỉ chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc
d
Ý d: Kết hợp Bia Võ Cạnh với các dữ kiện khác có thể kết luận các cộng đồng Đông Nam Á chỉ sao chép nguyên dạng chữ Ấn Độ, không tạo chữ riêng
Đọc thông tin rồi chọn đúng (ghi Đ)/ sai (ghi S) ở các nhận định a), b), c), d)
Thông tin. Kiến trúc và điêu khắc Đông Nam Á chịu ảnh hưởng đậm nét của Ấn Độ giáo và Phật giáo. Kiến trúc đền - núi xuất hiện ở nhiều nơi, tiêu biểu như La-ra Giông-grang và khu di tích Mỹ Sơn; điêu khắc phổ biến các phù điêu, tượng thần, tượng Phật. SGV đồng thời nhấn mạnh rằng dù ảnh hưởng của Ấn Độ và Trung Quốc rất sâu rộng, nhiều nét văn hóa bản địa vẫn được giữ gìn và phát triển.
a
Ý a: Đền Bô-rô-bu-đua được SGK giới thiệu là một công trình Ấn Độ giáo xây dựng vào thế kỉ VIII
b
Ý b: Sự hiện diện của đền - núi, phù điêu và tượng thần, Phật cho thấy tôn giáo tác động rõ đến kiến trúc và điêu khắc Đông Nam Á
c
Ý c: Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ và Trung Quốc đã làm yếu tố sáng tạo bản địa biến mất trong nghệ thuật Đông Nam Á
d
Ý d: Từ các công trình chịu chung ảnh hưởng tôn giáo nhưng có hình thức địa phương khác nhau, có thể nhận xét giao lưu tạo nét tương đồng mà vẫn duy trì sự đa dạng văn hóa
Tất cả đề Giao lưu văn hoá ở Đông Nam Á từ đầu Công nguyên đến thế kỉ X · Các bộ sách Lịch sử Lớp 6
