TopStudy

Lịch sử · Lớp 10

25 câu Trắc nghiệm Lịch sử 10 Bài 12 có đúng sai, trả lời ngắn (mới nhất)

25 câu · 38 phút · Ngân hàng đề TopStudy. Đáp án và lời giải do TopStudy biên soạn, mở ngay dưới từng câu.

Làm bài

Nội dung đề

Phần I. Trắc nghiệm nhiều lựa chọn

Câu 1

1 điểm

PHẦN I. TRẮC NGHIỆM NHIỀU PHƯƠNG ÁN LỰA CHỌN

Trước đây, các dân tộc thiểu số ở Việt Nam chủ yếu làm nương rẫy theo hình thức

  1. Đáp án A: xen canh.
  2. Đáp án B: luân canh.
  3. Đáp án C: du canh.
  4. Đáp án D: định canh.
Xem đáp án và lời giải

Lời giải do TopStudy biên soạn

Đáp án: C

Đáp án đúng là: C

Trước đây, các dân tộc thiểu số ở Việt Nam chủ yếu làm nương rẫy theo hình thức du canh. Hiện nay, họ đã chuyển sang hình thức canh tác định canh, xen canh,…

Câu 2

1 điểm
Đồ ăn, thức uống cơ bản của người Kinh ở miền Bắc là
  1. Đáp án A: cơm tẻ, nước chè.
  2. Đáp án B: mèn mén, rượu cần.
  3. Đáp án C: cơm nếp, nước vối.
  4. Đáp án D: xôi, ngô, rượu đoác.
Xem đáp án và lời giải

Lời giải do TopStudy biên soạn

Đáp án: A

Đáp án đúng là: A

Đồ ăn, thức uống cơ bản hằng ngày của người Kinh ở miền Bắc là cơm tẻ, nước chè.

Câu 3

1 điểm
Khăn Piêu là một sản phẩm thổ cẩm nổi tiếng của dân tộc nào?
  1. Đáp án A: Kinh.
  2. Đáp án B: Thái.
  3. Đáp án C: Hoa.
  4. Đáp án D: Sán Dìu.
Xem đáp án và lời giải

Lời giải do TopStudy biên soạn

Đáp án: B

Đáp án đúng là: B

Khăn Piêu là một sản phẩm thổ cẩm nổi tiếng của dân tộc Thái. Khăn được dệt từ sợi bông sau đó nhuộm chàm, đến khi vải khô, phụ nữ Thái thêu lên đó những hoa văn sặc sỡ.

Câu 4

1 điểm
Kiểu nhà phổ biến của đồng bào các dân tộc thiểu số ở Việt Nam là
  1. Đáp án A: nhà sàn.
  2. Đáp án B: nhà trệt.
  3. Đáp án C: nhà mái bằng.
  4. Đáp án D: nhà cấp 4.
Xem đáp án và lời giải

Lời giải do TopStudy biên soạn

Đáp án: A

Đáp án đúng là: A

Kiểu nhà phổ biến của đồng bào các dân tộc thiểu số ở Việt Nam là nhà sàn.

Câu 5

1 điểm
Tín ngưỡng quan trọng nhất của người Kinh là
  1. Đáp án A: tín ngưỡng phồn thực.
  2. Đáp án B: thờ các thần tự nhiên.
  3. Đáp án C: thờ tổ nghề.
  4. Đáp án D: thờ cúng tổ tiên.
Xem đáp án và lời giải

Lời giải do TopStudy biên soạn

Đáp án: D

Đáp án đúng là: D

Tờ cúng tổ tiên là tín ngưỡng quan trọng nhất của người Kinh. Bàn thờ tổ tiên trong gia đình người Kinh được đặt ở những vị trí trang trọng nhất, việc cúng lễ được thực hiện vào các ngày giỗ, tết và các dịp tuần tiết trong năm.

Câu 6

1 điểm
Hoạt động kinh tế chính của người Kinh là
  1. Đáp án A: buôn bán đường biển.
  2. Đáp án B: sản xuất thủ công nghiệp.
  3. Đáp án C: sản xuất nông nghiệp.
  4. Đáp án D: buôn bán đường bộ.
Xem đáp án và lời giải

Câu 7

1 điểm
Nội dung nào sau đây phản ánh điểm tương đồng về sản xuất nông nghiệp của người Kinh và các dân tộc thiểu số ở Việt Nam?
  1. Đáp án A: Canh tác lúa và các cây lương thực.
  2. Đáp án B: Chủ yếu canh tác ở nương rẫy.
  3. Đáp án C: Canh tác lúa bằng ruộng bậc thang.
  4. Đáp án D: Chủ yếu canh tác ở đồng bằng.
Xem đáp án và lời giải

Câu 8

1 điểm
Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng vai trò của các nghề thủ công đối với đời sống kinh tế - xã hội của người Việt?
  1. Đáp án A: Đáp ứng nhu cầu của người dân.
  2. Đáp án B: Tạo ra nguồn hàng hóa xuất khẩu.
  3. Đáp án C: Đem lại việc làm cho người dân.
  4. Đáp án D: Là động lực chính phát triển kinh tế.
Xem đáp án và lời giải

Câu 9

1 điểm
Bữa ăn truyền thống của người Kinh bao gồm
  1. Đáp án A: thịt, cá, rau.
  2. Đáp án B: cơm, rau, cá.
  3. Đáp án C: cơm, thịt, hải sản.
  4. Đáp án D: ngô, khoai, sắn.
Xem đáp án và lời giải

Câu 10

1 điểm
Các dân tộc thiểu số ở Việt Nam chủ yếu vận chuyển đồ bằng
  1. Đáp án A: gùi.
  2. Đáp án B: ô tô.
  3. Đáp án C: địu.
  4. Đáp án D: tàu hỏa.
Xem đáp án và lời giải

Câu 11

1 điểm
Tín ngưỡng nào sau đây không phải là tín ngưỡng bản địa của người Kinh?
  1. Đáp án A: Thờ Thành hoàng làng.
  2. Đáp án B: Thờ cúng tổ tiên.
  3. Đáp án C: Thờ người có công với cộng đồng.
  4. Đáp án D: Thờ Thiên Chúa.
Xem đáp án và lời giải

Câu 12

1 điểm
Các dân tộc thiểu số ở Việt Nam vẫn duy trì tín ngưỡng nào sau đây?
  1. Đáp án A: Thờ Phật.
  2. Đáp án B: Thờ Chúa.
  3. Đáp án C: Thờ Thánh Ala.
  4. Đáp án D: Vạn vật hữu linh.
Xem đáp án và lời giải

Câu 13

1 điểm
Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng về lễ hội của người Kinh?
  1. Đáp án A: Quy mô lễ hội khá đa dạng.
  2. Đáp án B: Mang đậm tính truyền thống.
  3. Đáp án C: Lễ hội chỉ diễn ra vào mùa xuân.
  4. Đáp án D: Hệ thống lễ hội đa dạng, phong phú.
Xem đáp án và lời giải

Câu 14

1 điểm
Lễ hội của các dân tộc thiểu số ở Việt Nam chủ yếu được tổ chức với quy mô như thế nào?
  1. Đáp án A: Làng/bản và tộc người.
  2. Đáp án B: Quốc gia và quốc tế.
  3. Đáp án C: Làng/bản và quốc tế.
  4. Đáp án D: Tộc người và quốc tế.
Xem đáp án và lời giải

Câu 15

1 điểm
Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng về đời sống tinh thần của cộng đồng các dân tộc ở Việt Nam?
  1. Đáp án A: Chỉ tiếp thu văn hóa phương Đông.
  2. Đáp án B: Mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc.
  3. Đáp án C: Có tiếp thu văn hóa bên ngoài.
  4. Đáp án D: Đời sống đa dạng và phong phú.
Xem đáp án và lời giải

Câu 16

1 điểm
Hiện nay, phần lớn dân tộc Chăm cư trú ở Ninh Thuận và Bình Thuận theo
  1. Đáp án A: Hin-đu giáo.
  2. Đáp án B: Phật giáo.
  3. Đáp án C: Thiên Chúa giáo.
  4. Đáp án D: Hồi giáo.
Xem đáp án và lời giải

Câu 17

1 điểm
Dịp lễ tết lớn nhất trong năm của người Kinh là
  1. Đáp án A: tết Nguyên Tiêu.
  2. Đáp án B: tết Hàn thực.
  3. Đáp án C: tết Nguyên đán.
  4. Đáp án D: tết Trung thu.
Xem đáp án và lời giải

Câu 18

1 điểm
Người Hà Nhì ăn tết năm mới vào khoảng thời gian nào?
  1. Đáp án A: Đầu tháng 4 âm lịch.
  2. Đáp án B: Đầu tháng 10 âm lịch.
  3. Đáp án C: Đầu tháng 8 âm lịch.
  4. Đáp án D: Đầu tháng 12 âm lịch.
Xem đáp án và lời giải

Câu 19

1 điểm
Loại nhạc khí nào của đồng bào các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên được đề cập đến trong câu đố sau: “Lưng bằng cái thúng/ Bụng bằng quả bòng/ Nằm võng đòn cong/ Vừa đi vừa hát”
  1. Đáp án A: Đàn T’rưng.
  2. Đáp án B: Cồng chiêng.
  3. Đáp án C: Khèn.
  4. Đáp án D: Tù và.
Xem đáp án và lời giải

Câu 20

1 điểm
Bốn màu sắc chủ đạo trên trang phục của người Hmông là
  1. Đáp án A: lục, lam, chàm, tím.
  2. Đáp án B: đen, trắng, đỏ, xanh.
  3. Đáp án C: trắng, đỏ, cam, tím.
  4. Đáp án D: xanh, đỏ, tím, vàng.
Xem đáp án và lời giải

Phần II. Trắc nghiệm đúng sai

Câu 21

1 điểm

PHẦN II. TRẮC NGHIỆM ĐÚNG - SAI

Đọc thông tin/ tư liệu sau đây rồi chọn đúng hoặc sai ở các nhận định a), b), c), d)

Tư liệu. Nhà rông là một trong số những biểu tượng đầy đủ nhất về văn hóa vùng Tây Nguyên, là một di sản văn hóa đặc trưng của các dân tộc thiểu số tại chỗ, nói đến nhà rông là nghĩ đến Tây Nguyên và ngược lại. Theo tâm niệm của đồng bào, đã có làng thì phải có nhà rông, làng nào không có nhà rông thì làng đó thiếu sức sống cội nguồn, nhà rông bao quát mọi tinh hoa văn hóa sáng tạo của con người trong môi trường sinh thái tự nhiên, vừa hùng vĩ, vừa tiềm ẩn những yếu tố tâm linh, là biểu hiện của văn hóa rừng và sự cố kết cộng đồng người gắn với thiên nhiên. Nhà rông chiếm giữ vị trí quan trọng trong tư duy và hiện thực đời sống sinh hoạt của tất cả thành viên trong cộng đồng, là một trong ba thành tố không thể tách rời trong mối quan hệ “Dân tộc - Làng - Nhà rông”, cũng như mối quan hệ “cây đa, bến nước, sân đình” của người Kinh.

  • Ý a: Theo đoạn tư liệu, nhà rông cùng với "Dân tộc" và "Làng" tạo thành ba thành tố không thể tách rời trong đời sống của cộng đồng các dân tộc thiểu số tại chỗ ở Tây Nguyên.
  • Ý b: Trong tư duy của đồng bào Tây Nguyên, nhà rông thuần túy là không gian cư trú riêng biệt của các gia đình trưởng bản, hoàn toàn không gắn liền với đời sống tâm linh hay sinh hoạt chung của cộng đồng.
  • Ý c: Việc so sánh mối quan hệ "Dân tộc - Làng - Nhà rông" với "cây đa, bến nước, sân đình" cho thấy nhà rông đóng vai trò là trung tâm văn hóa - xã hội cốt lõi, biểu thị cho sự cố kết cộng đồng của người Tây Nguyên.
  • Ý d: Trong bối cảnh đô thị hóa hiện nay, để bảo tồn kiến trúc nhà rông hiệu quả, giải pháp tối ưu là thay thế toàn bộ vật liệu tự nhiên (gỗ, tranh, tre, nứa) bằng bê tông cốt thép nhằm gia tăng độ bền mà không làm ảnh hưởng đến giá trị văn hóa - tâm linh của di sản.
Xem đáp án và lời giải

Câu 22

1 điểm

Đọc thông tin/ tư liệu sau đây rồi chọn đúng hoặc sai ở các nhận định a), b), c), d)

Tư liệu. Sinh sống ở vùng địa hình cao, dốc, làm ruộng bậc thang là cách thích ứng với tự nhiên của các dân tộc thiểu số ở một số tỉnh miền núi phía bắc. Trên vùng núi cao ở Sa Pa (Lào Cai), Mù Cang Chải (Lào Cai), Hoàng Su Phì (Tuyên Quang), các dân tộc Nùng, Dao, Mông, La Chí, ... đã tạo nên những cánh đồng ruộng bậc thang rộng hàng nghìn héc-ta, được ví như “bức tranh phong cảnh khống lồ” hay "những bậc thang nối mặt đất với bầu trời.

  • Ý a: Theo đoạn tư liệu, việc sáng tạo nên những cánh đồng ruộng bậc thang ở Sa Pa (Lào Cai), Mù Cang Chải (Hào Cai), Hoàng Su Phì (Tuyên Quang) là kết quả lao động của các dân tộc như Nùng, Dao, Mông, La Chí,...
  • Ý b: Việc làm ruộng bậc thang chứng tỏ cư dân vùng núi phía Bắc đã hoàn toàn chinh phục và cải tạo tự nhiên theo ý chí chủ quan, loại bỏ sự phụ thuộc vào điều kiện địa hình và khí hậu.
  • Ý c: Ruộng bậc thang không chỉ là phương thức sản xuất nông nghiệp giúp giải quyết bài toán an ninh lương thực trên địa hình đồi núi dốc, mà còn phản ánh tri thức dân gian độc đáo và sự hòa hợp giữa con người với môi trường sinh thái.
  • Ý d: Ngày nay, giá trị của ruộng bậc thang chỉ dừng lại ở hiệu quả thu hoạch lúa thuần túy, việc bảo tồn các danh thắng ruộng bậc thang để phát triển du lịch sinh thái - văn hóa là không cần thiết và làm lãng phí tài nguyên đất đai.
Xem đáp án và lời giải

Câu 23

1 điểm

Đọc thông tin/ tư liệu sau đây rồi chọn đúng hoặc sai ở các nhận định a), b), c), d)

Thông tin. Lễ Thổi tai (đặt tên) là nghi lễ đầu tiên trong vòng đời mỗi con người, một nghi lễ phổ biến của hầu hết cư dân các dân tộc thiểu số ở Việt Nam. Sau khi đứa trẻ được sinh ra, gia đình làm lễ đặt tên, tạ ơn thần linh và cầu chúc cho đứa trẻ luôn khoẻ mạnh, khôn lớn,...

  • Ý a: Theo đoạn tư liệu, Lễ Thổi tai (đặt tên) là nghi lễ đầu tiên trong vòng đời mỗi con người, diễn ra nhằm tạ ơn thần linh và cầu chúc cho trẻ khôn lớn, khỏe mạnh.
  • Ý b: Tư liệu cho thấy Lễ Thổi tai thuần túy là một thủ tục dân sự nhằm ghi nhận tên gọi của thành viên mới, hoàn toàn không mang yếu tố tín ngưỡng hay sự kết nối với thế giới tâm linh.
  • Ý c: Việc tổ chức Lễ Thổi tai cho đứa trẻ vừa chào đời phản ánh triết lý nhân sinh sâu sắc cùng khát vọng về sự bảo trợ, gắn kết giữa con người, gia đình với cộng đồng và thần linh của các dân tộc thiểu số.
  • Ý d: Trong bối cảnh xã hội hiện đại, Lễ Thổi tai bị coi là hủ tục lạc hậu hoàn toàn cản trở sự phát triển của trẻ em, cần phải loại bỏ triệt để khỏi đời sống văn hóa của các dân tộc.
Xem đáp án và lời giải

Câu 24

1 điểm

Đọc thông tin/ tư liệu sau đây rồi chọn đúng hoặc sai ở các nhận định a), b), c), d)

Thông tin. Khăn Piêu là một trong những sản phẩm thổ cẩm nổi tiếng của dân tộc Thái. Khăn được dệt từ sợi bông, sau đó nhuộm chàm, đến khi vải khô, phụ nữ Thái thêu lên đó những hoa văn sặc sỡ. Khăn Piêu không chỉ là trang phục mà còn thể hiện sự khéo léo và trình độ thẩm mĩ của người Thái.

  • Ý a: Theo đoạn tư liệu, khăn Piêu là sản phẩm thổ cẩm nổi tiếng của dân tộc Thái, được dệt từ sợi bông, nhuộm chàm và thêu các hoa văn sặc sỡ sau khi vải khô.
  • Ý b: Tư liệu cho thấy khăn Piêu được dệt và sản xuất hoàn toàn bằng quy trình máy móc công nghiệp hiện đại nhằm tối ưu hóa chi phí và thời gian.
  • Ý c: Khăn Piêu không chỉ giữ vai trò là vật dụng trang phục thường ngày mà còn là di sản vật thể phản ánh sự khéo léo, bàn tay tài hoa và trình độ thẩm mỹ của người phụ nữ Thái.
  • Ý d: Trong bối cảnh hội nhập hiện nay, các hoa văn thêu tay truyền thống trên khăn Piêu đã trở nên lạc hậu, cần loại bỏ hoàn toàn để thay thế bằng họa tiết hiện đại nhằm thương mại hóa sản phẩm.
Xem đáp án và lời giải

Câu 25

1 điểm

Đọc thông tin/ tư liệu sau đây rồi chọn đúng hoặc sai ở các nhận định a), b), c), d)

Thông tin. Trên bàn thờ của người Sán Dìu ở vùng Đông Bắc thường đặt ba bát hương thờ tổ tiên, pháp sư và Táo quân, họ còn thờ Thổ thần tại miếu thờ Thành hoàng. Người La Hủ ở vùng Tây Bắc thờ cúng tổ tiên và những người thân đã mất vào các dịp mừng cơm mới hoặc khi gieo xong lúa nương, cưới xin, ma chay. Người Xơ Đăng (sinh sống dọc theo dãy Trường Sơn, Tây Nguyên) thờ các vị thần như thần sấm sét, thần Mặt Trời, thần núi, thần lúa, thần nước,...

  • Ý a: Theo đoạn tư liệu, cư dân dân tộc Xơ Đăng sinh sống dọc theo dãy Trường Sơn và Tây Nguyên có tập tục thờ các vị thần tự nhiên như thần sấm sét, thần Mặt Trời, thần núi, thần lúa, thần nước.
  • Ý b: Tư liệu cho thấy người La Hủ ở vùng Tây Bắc chỉ thực hiện nghi lễ thờ cúng tổ tiên vào dịp Tết Nguyên đán, hoàn toàn không gắn liền với chu kỳ canh tác nông nghiệp hay các sự kiện trong vòng đời.
  • Ý c: Tín ngưỡng dân gian của các dân tộc Sán Dìu, La Hủ, Xơ Đăng phản ánh sự phong phú trong đời sống tâm linh, thể hiện sự coi trọng đạo lý nguồn cội và mối quan hệ gắn bó giữa con người với môi trường tự nhiên.
  • Ý d: Tục thờ đa thần và các lực lượng tự nhiên của người Xơ Đăng là biểu hiện của sự mê tín dị đoan hoàn toàn tiêu cực, cần phải nghiêm cấm tuyệt đối để xây dựng nếp sống văn minh trong giai đoạn hiện nay.
Xem đáp án và lời giải

Đề cùng chủ đề

Tất cả đề Khái quát về đời sống vật chất và tinh thần của cộng đồng các dân tộc Việt Nam · Các bộ sách Lịch sử Lớp 10